重温经典丨《苏园六纪》名家谈：学术的艺术化，艺术的思想化
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编者按：《苏园六纪》是重温由刘郎执导的，第一次大规模、经典全方位、丨苏系统化从人文艺术角度反应苏州园林、园纪艺术挖掘吴文化深挚秘闻的谈学电视艺术专题片 。该作品于2000年首播，术的术的头脑曾获第14届天下电视文艺“星光奖”专题节目（地方组）一等奖，化艺化并获得优异撰稿、重温优异摄像等单项奖 。经典
正值中秋佳节，丨苏“重温经典”频道首日播出《苏园六纪》 。园纪艺术我们重新编发该片编导刘郎和著名文艺谈论家仲呈祥的谈学评述文章，在艺术和学术中开展一场头脑的术的术的头脑对话，探索《苏园六纪》背后的化艺化创作趣事，感受艺术与头脑的重温顺谐融会，向导观众重温这部极富东方美学神韵的电视艺术精品 。
【创作者说】
沾一身学术花粉 酿电视艺术之蜜
● 刘郎 《苏园六纪》导演
写园林，着实就是在写吴文化
今世苏州文化的代表人物陆文夫先生曾言，“艺术是一种煎熬的职业” 。只有干过这种活儿的人，才华最真切地体会到这一句哲言的精到 。而《苏园六纪》又恰恰是我最受煎熬的一部 。
做文化片最难的一点，就是将学术思索融会于详细的、有限的电视画面之中 。对园林艺术浏览式的拍法已经滞后，无法知足观众现在的审美需求 。我们在拍摄《苏园六纪》时就明确，园林的背后，是涵纳繁多品类，泛起锦丽色彩，具有富厚社会历史内容的吴文化 。园林是吴文化一个古雅的符号、一个奇异的载体 。一些近于轻松、浅淡的方法，是无法负载起其丰富的文化内在的 。
大凡事物，一涉文化，一定就露出深奥的意思 。过多地讲学术，观众连忙就感应隔了一层，没有学术，专家一致以为浅 。做文化片最佳的视角，应该是详细的题材在电视人眼中的折射 。多年以来，学术的艺术化或艺术的学术化，仍是我一直在追求并实验的 。
园林，是明清士医生的隐逸
制作好苏州园林这部片子，除了掌握吴文化的一些要领内容，还要重温一番明清士医生这一课题 。若是说关于吴文化的著述，读起来尚有像品尝苏州美食的爽适，那么接触明清士医生的研究，却有像剥开粽子一样平常的贫困 。但不作深入研究，就打不开拍摄园林的突破口，研究上述史料，归根结底照旧为了挖掘出拍摄的主题，即园林究竟是什么?
苏州古典园林真正的中兴之期，当是明清两代 。鲁迅先生归纳综合这一时代的气氛，沿用了“戾气”二字，道出了明代士人生涯的严肃性 。生当此际的士人们，也选择了适当的反应方法，隐逸，即是其中的一种 。园林学者说得好，“他们的隐逸，不是隐到深山老林里，而是隐到艺术里” 。苏州园林是显赫过、繁华过，也失踪过的士医生们，经艺匠之手营造的优裕、细腻、自在的生涯形态 。
勿庸讳言，做一部文化电视片，仅仅依赖专家的效果和论证往往是不敷的，其头脑内在一定要经由电视人自己认真、详尽、艰辛的化解，才华真正转化为电视语言，不然，学术的艺术化与艺术的学术化便无从谈起 。只有亲自去沾一身知识的花粉，才华最终酿出富有个性的电视艺术之蜜 。
熔铸明清之文风 问题成点睛之笔
学术的艺术化这一难点，在剧本的撰稿阶段便必将与其相遇 。真正的电视撰稿人，在撰写纲要的时间，执的就已经是导演之笔 。《苏园六纪》有一定的学术性，我便着意熔铸了一些明清小品的清雅 。表述园林艺术，本应有一些辞章之美、口语之美和音韵之美，而这些特点恰恰是明清小品的文风 。
拍摄苏州园林，以游记的形式，易于空洞；以散文的形式，易于朴陋；以先容的形式，易于群集 。不管用何种形式，有几个主要内容都是必需要容纳进去的，即园林历史、园林理论、园林赏析与园林人物 。在总体思绪确定之后，我们又将对园林的艺术感受分成《吴门烟水》、《分水裁山》、《深院幽庭》、《蕉窗听雨》、《岁月章回》和《风扣门环》六个篇章 。这样，通常涉及园林的主干内容，便可以概略不疏漏 。
有时问题最难起，好问题一定要靠自己来组词，若是用“苏州园林”这四个字作问题，片子八成得砸 。《苏园六纪》这个名字，险些照旧头一天才想出来的，加入讨论的同志都说这个名字最适当 。创作的煎熬，遇着了同志的首肯，往往就化作了茶杯里浮游的碧螺春，成了一种轻松的悠然 。
还园林躯壳以灵魂
仲呈祥先生曾说过，“真正的艺术浏览，要进入一种虚静”,我感应很是有原理 。远的不说，浏览苏州古典园林，就需要进入一种虚静 。浏览这种园林之境，不是用很细微、很漠然的心态，是无法进入角色的，至少我在撰稿阶段，已经体会了一种虚静关于创作的影响力 。
笔者已往在西部生涯的时间，有幸珍藏了几位苏州人物的墨迹，作者虽已烟逝，但一缕文化的香烟却还缭绕着 。为了营造气氛，在撰写《苏园六纪》的时间，我曾将这些字幅张之于壁 。不知怎的，我却从中看到了为本片配合支付过心血与汗水的同仁们 。是有了我们配合的起劲，《苏园六纪》的创作，才在苏州古典园林中，作了一番还躯壳以灵魂的实验 。
【谈论家谈】
体悟艺术与头脑的协调统一
● 仲呈祥 中央文史研究馆馆员、著名文艺谈论家
刘郎与陆文夫轶事
刘郎编导的电视艺术专题片,从《西藏的诱惑》到《江南》,都赢得了文化内蕴丰富的美誉 。这次他应苏州有线电视台之邀,履历年余煎熬,又拿出了“将园林学术电视艺术化”的专题片《苏园六纪》 。我怀着极大的兴趣,赶到苏州,会场上见到了久仰的著名作家陆文夫先生 。素闻先生潜心小说创作,从不“触电”,担心搅乱了自己善于的小说头脑 。谢晋导演多次恳请先生为其撰写影戏剧本,都遭婉辞 。
这次可奇了！当苏州有线电视台刻意把被团结国教科文组织列为天下文化遗产的苏州园林搬上荧屏时,发明缺少一位统领创作班子的帅才,而举荐刘郎这位帅才的,正是陆文夫先生！
原来,刘郎在编导《江南》时,有一集名为《一位作家与一座都会》 。这作家即是陆先生,这都会即是苏州 。刘郎与陆先生素昧生平，只是对陆先生的美文钦佩得五体投地 。听闻先生从不“触电”,心里难免犯怵,他硬着头皮给先生通了一次电话 。陆先生回忆说：“拿起电话,听说要拍我,我躲之缺乏 。但希奇的是,这位未曾碰面的刘郎一番话语,却叫我直感应他是位奇才 。这即是刘郎的奇异魅力吧 。”
苏园之美，久违了！
观罢《苏园六纪》,会场上响起耐久不息的掌声 。作品对苏州园林形成的历史条件、人文配景、美学品质、艺术意境,举行了极有头脑看法和极富熏染力的表述,谋篇结构匠心独运,画面解说相映成辉 。各人说：“云云具有丰富文化意蕴和雅致审美格调的电视艺术专题片,久违了！”陆先生尤其浏览刘郎煎熬出的解说词：“像这样文学性极强、趣话连珠的解说词,很难企及！”
各人的鉴赏直感,包括陆先生的审美评价,均非溢美之辞 。《苏园六纪》深广的历史内在、丰富的文化意蕴、雅致的审美格调,势必作育和作育一种深邃而非浅陋、沉稳而非急躁、诙谐而非圆滑、康健而非媚俗的群体性文化心理和鉴赏习惯 。
观罢《苏园六纪》,刚刚真正感悟到中兴于明清两代作为“隐逸文化”产品的苏州园林艺术之美的真谛,它相当集中地体现出极富东方美学神韵的中国古板艺术精神 。
在“虚静”中“心之通天”
刘郎熔铸了他啃完百余卷园林学术文籍后，面临细腻、幽深、空灵、通透的苏州园林而获得的人生况味和人生诗情,写足了吴文化的配景、隐逸文化的成因和园林的意境 。他的解说词,最精彩闪光处,不在那些面临客观天下以求真为目的的形貌性语言,也不在那些面临价值天下以求善为宗旨的指令性语言,而落在那些面临心灵天下在求真求善基础上进而求美的感悟性语言 。这正是钱钟书先生《谈艺录》所谓的最高的审美条理不在“事之法天”与“定之胜天”, 而在“心之通天”也 。
我曾说过：真正的审美鉴赏,往往要进入一种虚静 。虚静,是针对急躁而言 。浏览《苏园六纪》,就需要进入一种虚静,我们便能从荧屏上艺术化的头脑与头脑化的艺术协调统一的视听语言中,真正获得一次文化熏陶和美的培育 。我为荧屏泛起《苏园六纪》放声叫好！
附：《中国电视》2000年第9期《将园林艺术电视艺术化 电视片＜苏园六纪＞编导叙述》作者：刘郎
《中国电视》2000年第8期《头脑的艺术化与艺术的头脑化——观电视艺术专题片＜苏园六纪＞》作者：仲呈祥
